چگونه یک حدیث، اینشتین را شگفتزده کرد؟
«آلبرت اینشتین» فیزیکدان بزرگ معاصر، در آخرین رساله علمی خود با عنوان "دی ارکلارونگ Die Erklarung – به معنای بیانیه" که در سال 1954 در آمریکا و به زبان آلمانی نوشت، اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح داده و آن را کاملترین ومعقولترین دین دانسته است.
این رساله در حقیقت همان نامهنگاری محرمانه اینشتین با مرحوم آیتالله العظمی بروجردی است. اینشتین در این رساله "نظریه نسبیت" خود را با آیاتی از قرآن کریم و احادیثی از کتابهای شریف نهج البلاغه و بحارالانوار تطبیق داده و نوشته است که هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمیشود وتنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده "نسبیت" را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان آن را نفهمیدهاند.
یکی از این حدیثها حدیثی است که علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اکرم (ص) نقل میکند که: «هنگام برخاستن از زمین، لباس یا پای مبارک پیامبر به ظرف آبی میخورد و آن ظرف واژگون میشود. اما پس از اینکه پیامبر اکرم(ص) از معراج جسمانی باز میگردند مشاهده میکنند که پس از گذشت این همه زمان، هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است». اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه "نسبیت زمان" دانسته و شرح فیزیکی مفصلی بر آن مینویسد. اینشتین همچنین در این رساله "معاد جسمانی" را از راه فیزیکی اثبات میکند. او فرمول ریاضی معاد جسمانی را عکس فرمول معروف "نسبیت ماده و انرژی" میداند
یک آیه از قرآن کریم،
کشیش آمریکایی را متحول کرد
تفکر در آیه "ذلک الکتاب لاریب فیه" باعث گرویدن یک کشیش آمریکایی به دین مبین اسلام شد.
"علی قواتیمالا" کشیش آمریکایی تازه مسلمان که در مناسک حج تمتع امسال شرکت کرده بود در گفتگو با یکی از خبرنگاران شبکه های اینترنتی اظهار داشت: من کشیش شهر کوین واقع در جنوب ایالت متحده آمریکا بودم و با فعالیت در زندان های این شهر، زندانیان را با دین مسیحیت آشنا می کردم.
"سیزیدورویس" که پس از اسلام آوزدن نام خود را به علی تغییر داده است، افزود: پیش از فارغ التحصیلی از مدرسه مسیحیت از ما خواسته شد با تحقیق در کتاب های آسمانی، آگاهی بیشتری را درخصوص دیگر ادیان الهی کسب کنیم.
وی ادامه داد: در میان کتب آسمانی وقتی به قرآن کریم رسیدم در آغاز این کتاب شریف آیه "ذلک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین" از سوره مبارکه بقره توجه من را به خود جلب کرد و نقطه تحول من در تغییر دینم شد.
قواتیمالا اظهار داشت: با وجود آنکه کشیشان دیگر مرا را از خواندن قرآن منع می کردند، مطالعه این کتاب آسمانی را تا چند ماه ادامه دادم و ایمان پیدا کردم که این کتاب الهی است و نوشته بشر نیست.
وی ادامه داد: روزهای متوالی در منزل درباره دین اسلام تفکر کردم و از خداوند خواستم تا راه راست را به من نشان دهد.
قواتیمالا افزود: از منزل خارج شدم و مردمی را دیدم که به سوی مسجد می رود با آنها به مسجد رفتم و از دین اسلام پرسیدم و به این ترتیب پاسخ بسیاری از سوالاتم را از مردمی که در مسجد بودند دریافت کردم.
بنا به گزارش محیط، این کشیش تازه مسلمان تصریح کرد: با وجود آنکه خواهرم یهودی بود و مانع توجه من به دین اسلام می شد، من این دین آسمانی و کامل را با کمال یقین و ایمان انتخاب کردم.
علی قواتیمالا در پایان ضمن ابراز خرسندی از حضورش در مراسم حج تمتع اظهار داشت: امسال برای نخستین بار برای ادای مناسک حج به مکه مکرمه آمدم و آرامش واقعی را در منا درک کردم
|
تفسیر سورههای «جمعه، منافقون و یوسف» از آیتالله طاهری خرمآبادی منتشر میشود | ||
|
تفسیر سورههای «جمعه، منافقون و یوسف» از آیتالله «سید حسن طاهری خرمآبادی» با همکاری مرکز فرهنگ و معارف قرآن قم پس از غنیسازی و مستندنگاری بهزودی منتشر میشود. آیتالله سید «حسن طاهری خرمآبادی» که روز گذشته سوم دیماه از مرکز فرهنگ و معارف قرآن دیدار میکرد، ضمن بیان این خبر افزود: تفسیر سوره جمعه، منافقون و یوسف را در زمانی که در پاکستان بودم در جامعه المنتظر(عج) لاهور برای شماری از طلاب مدرسه تدریس میکردم؛ نوشتههای موجود همان درسهایی است که داشتم. وی افزود: سوره یوسف به دلایلی به پایان نرسید و 30 آیه آن باقی ماند. دلیل این مسأله آن بود که در آن زمان مسایلی از سوی سپاه صحابه و برخی دیگر از گروههای وابسته به وهابیت مطرح میساختند و شبهاتی ضد شیعه رواج میدادند که نیازمند پاسخگویی بود. از این رو به جای درس تفسیر به پاسخگویی به شبهات به ویژه در حوزه کلامی پرداختم و درس تفسیر به این صورت به جهت مقتضیات و شرایط منطقهای تغییر کرد. همچنین، آیتالله طاهری خرمآبادی افزود: برای غنیسازی و مستندنگاری این مجموعه در اختیار مرکز فرهنگ و معارف قرآن قم قرار گرفت تا پس از تکمیل و ویراستاری چاپ و منتشر شود. |
|
در روششناسی قرآن کار در خور توجه و شایسته ارائه نشده است
| ||||
|
در روششناسی و تشخیص قواعد و اصول و مبانی تفسیر قرآن تاکنون در حوزههای علمیه کاری شایسته و در خور توجه ارائه نشده است. حجتالاسلام «احمد مبلغی» معاون پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در گفتوگو با خبرنگار افتخاری ایکنا با اشاره به این مطلب گفت: به نظر میرسد که قرآن در حوزههای علمیه هنوز مهجور است با آن که تلاشهای بسیاری در این زمینه انجام شده است.
وی با اشاره به فعالیتهای مرکز فرهنگ و معارف قرآن گفت: بخش پژوهشی در حوزه قرآنی با فعالیتهای مرکز فرهنگ و معارف قرآن جانی به خود گرفته است ولی در حوزههای بسیاری حتی آموزشی گامهای چندانی موفقی برداشته نشده است. وی با اشاره به نظام آموزشی حوزههای علمیه گفت: نظام آموزشی حوزهها در حال حاضر قرآن را به عنوان درس جنبی میشناسد و برای این که این تفکر تغییر یابد، باید بسیار تلاش کرد. رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: در حوزه روششناسی کاری انجام نشده است و مبانی و اصول خاص تفسیر و قواعد آن از جهات مختلف مورد بررسی و تحقیق قرار نگرفته است. اگر همان اهتمامی که به فقه و اصول فقه میشود در حوزه قرآن داشته باشیم شاهد پیشرفتهای خوبی در این حوزه خواهیم بود. وی افزود: برخی میخواهند از راه روشهای اصولی در حوزه استنباط قرآنی وارد شوند و مبانی و اصول فقه را در تفسیر قرآن به کار گیرند در حالی که اگر با اصول فقه در حوزه کلام وارد شویم گاه به کفر و زندقه میانجامد.
وی تأکید کرد: اصولی که باید در تفسیر قرآن به کار رود نمیتواند همان اصول و مبانی و قواعد فقهی باشد بلکه نیازمند تفسیر خود در حوزه روششناسی نیازمند اصول و قواعد خاص خود است که باید بررسی و تحقیق و تحلیل شود. حجتالاسلام مبلغی افزود: در تفسیر قرآن باید اصول و قواعدی خاص با توجه به گزارههای قرآنی شکل گیرد. وی گفت: تهیه متن درسی برای همه سطوح آموزشی حوزههای علمیه و برگزاری درسهای خاص در بخش متن و روششناسی ضروری است. وی در پایان گفت: باید راهاندازی درس خارج تفسیر به عنوان یک شعار در حوزهها مطرح شود تا این حرکت به سرانجامی برسد و حوزههای هم در تفسیر و متن و هم در اصول و روششناسی اصول تفسیر با طلابی آگاه و عالم به سوی مهجوریتزدایی از قرآن گام بردارد. |
|
«نورسافت»؛ عاملی برای دسترسی آسان به منابع دینی در فضای دیجیتال و مجازی
|
|
حجتالاسلام دکتر شهریاری رییس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی در بازدید وزیر علوم ضمن تشریح فعالیتهای این مرکز، از «نورسافت» بهعنوان عاملی برای دسترسی آسان به منابع دینی در فضای دیجیتال و مجازی یاد کرد. دکتر محمد مهدی زاهدی، وزیرعلوم، تحقیقات و فنآوری، به همراه معاونان و رؤسای برخی دانشگاههای کشور، اول دیماه از مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی قم بازدید کردند. حجت الاسلام شهریاری، مدیر مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، در این بازدید به ارائه گزارشی از فعالیتهای این مرکز پرداخت و اظهار داشت: این مرکز تحقیقاتى و رایانهاى اسلامى همگام با پیشرفت فنآورى و همساز با نیازهاى جدید، در این راه ناهموار گام نهاده و با تلاش شبانه روزى محققان و متخصصان خود سعى مىکند متون قدیمی را در لوحهاى فشرده وارد کند. رییس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی اظهار داشت: تحقیق درباره آخرین دستاوردهاى فنآورى روز در عرصه نرمافزار و به خدمت گرفتن آنها براى ارتقای سطح کیفى تولیدات مرکز و تعیین برنامههاى کلان آینده، فایل سازى اطلاعات و تهیه توضیحاتی نظیر کتابشناسى برنامه، معرفى مؤلفان متون، راهنماى برنامهها و دیگر مطالب مورد نیاز، بخشی از فعالیتهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است. دکتر شهریاری همچنین مطالعه بر روى بانکهاى اطلاعاتى استاندارد برای آشنایى با قابلیتهاى آنها و طراحى و اجرای یک سیستم بانک اطلاعاتى مطلوب، پژوهش در علوم اسلامی، اطلاعرسانی، ارائه خدمات اینترنتی و آموزش و عرضه خدمات رایانهای را نیز از برنامههای دیگر این مرکز برشمرد. وی در ادامه هدف این مرکز را آسان کردن دسترسی به منابع و متون علوم اسلامی و فرهنگ دینی، فراهمآوردن قابلیتهاى متفاوت در بازیابى اطلاعات و ایجاد بستری مناسب براى پژوهشهاى نو در حوزه دین پژوهى اعلام کرد. رییس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی در پایان خاطرنشان کرد: این مرکز برای نخستین بار توانستهاست با بانکهای اطلاعات جهان ارتباط برقرار کند که چنین فعالیتی در کشور بسیار اندک به چشم میخورد. در ادامه این دیدار دکتر بهروز مینایی دبیر هیأت علمی مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی به توضیح نرمافزارهای تولیدی مرکز در زمینههای مختلف پرداخت که مورد توجه حاضرین قرار گرفت. سپس کلیه میهمانان از بخشهای مختلف مرکز بازدید کرده و با چگونگی روند تولید نرمافزار و پایگاههای اینترنتی آشنا شدند. از موارد قابل توجه استقبال روسای دانشگاهها از پایگاه اطلاعرسانی مجلات تخصصی نور بود که همگی ایجاد چنین پایگاهی را ضروری دانسته و خواستار امکان بهرهمندی از اطلاعات این پایگاه در دانشگاه خود بودند.
|
|
پژوهشگر هلندی: صوت قرآن نشاندهنده سنت زیبای شرقی است
| ||||||
|
پژوهشگر هلندی در سخنرانی خود در جشنواره موسیقی فجر، صوت قرآن را نشاندهنده سنت شرقی و دارای حس و حزن بالایی دانست.
در روز سوم از سخنرانیهای بیست و سومین جشنواره موسیقی فجر، روز یکشنبه دوم دیماه «نیلون درلیندن» از هلند درباره «ارتباط موسیقی دوره باروک و رنسانس با موسیقی خاورمیانه» به سخنرانی پرداخت. وی در آغاز سخنان خود، پس از پخش سرود ملی جمهوری اسلامی ایران و قرادت قرآن گفت: سرود ملی مانند یک سمفونی است و شباهتهایی با سرود ملی انگلیس و فرانسه و در کل حالتی غربگونه داشت. دسته کر آن هم قابل مقایسه با آهنگهای وسترن است اما وقتی قرآن را گوش دادم، سنت زیبای شرقی بودن را نشان داد و با اینکه آواز ندارد اما حزن آن بسیار قویتر، زیباتر و سنتیتر از صدای سرود ملی است. این پژوهشگر موسیقی در ادامه درباره موسیقی دوره رنسانس و باروک در مقایسه با موسیقی خاورمیانه تشریح کرد: موسیقی اروپایی در سالهای اولیه تشکیل برگرفته از سنت مسیحیت از رم بود که تحت نفوذ خاورمیانه قرار داشت. در واقع به نوعی موسیقی مسیحیت از همان ابتدا تحت تاثیر موسیقی شرق بوده است.
درلنیدن با اشاره به منشأ موسیقی غربی که قرون وسطی و کلیسا است، توضیح داد: تشابه موسیقی غربی و شرقی در بداههسرایی است که در موسیقی شرقی آوازخوان و نوازندگان هر دو با هم یک نت را میخوانند ولی در موسیقی غربی هر صدایی نت و فرکانس خاص خودش را دارد. وی به ورود سازهای مختلف از اقصی نقاط جهان به اروپا اشاره کرد و گفت: سازهایی چون دارموکا، لوت و سیتار ابتدا در اسپانیا در صومعهها و خانقاهها استفاده میشد اما بعدها جزئی از فرهنگ و موسیقی رسمی اروپا قرار گرفت. درلیندن در ادامه به استفاده از آهنگهای کر در اواخر قرون وسطی اشاره کرد و توضیح داد: کر، یک سبکی در موسیقی مذهبی است و نحوهی خواندن گروهی آن بهگونهای است که از 5 تا 6 صدای مستقل و در مواقعی به 40 صدا هم میرسد. کلیساها در جایگاه خود اجازه ورود حرکات تزیینی به موسیقی را نمیدادند زیرا نمیخواستند شک و شبههای در موسیقی به وجود آید. درلیندن درباره قطعهای ترکی از ساختههای علی اوفکی که در ابتدای این مراسم پخش شد، گفت: اوفکی در دوران حکومت عثمانی زندگی میکردو وقتی به استانبول رفت از او خواستند برای اولینبار موسیقی شرقی و موسیقی تلفیقی مناسب با موسیقی غربی بسازد و او موسیقی تلفیقی از سازهای عود، نی ترکی، سنتور و سهتار را ساخت که آنچه پخش شد، نوع پلی فونیک(چندصدایی) آن بود که صداها و نتهای مختلف به موازات اجرا میشدند. این پژوهشگر بیان داشت: دوره رنسانس در ایتالیا با فرهنگ اسلامی یا ممالک عثمانی شروع شد و فرازو فرودهای مختلفی را از سر گذراند. در زمینه موسیقی نیز سازهای شرقی در شکلگیری نوع موسیقی رنسانس تأثیر قابل توجهی گذاشت. درلیندن پس از پخش قطعهای از اپرای مونته وردی توضیح داد: صدای آوازخوان این اپرا شبیه صدای محمدرضا شجریان و معتمدی از خوانندگان ایرانی است. نیلون درلیندن پژوهشگر هلندی، در آغاز در رشته داروسازی و حقوق فارغالتحصیل شد و سپس تغییر رشته داد و به تحصیل در رشته هنر، فرهنگ، نمایشنامهنویسی، روزنامهنگاری و مدیریت پرداخت. او برای مدتی دستیار سردبیر مجله تئاتر و نمایشنامه و مشاور اپرا در جشنواره هلند بود. او معاون بخش امور بینفرهنگی و تئاتر و موسیقی در انجمن هنری هلند بوده است.
درلیندن پس از بازدید از عراق در سال 1992 با دیدار از خرابیهای آثار باستانی حاصل از جنگ در مورد کویت، زمینه کار خود را به مبادله فرهنگی میان خاورمیانه و اروپا تغییر داد. او از عراق، فلسطین و اردن آغاز کرد و به تدریج حوزه کاری خود را از سوریه، لبنان، مصر و ترکیه تا مراکش، سودان، ایران و قسمتهای غربی الحاقی به دنیای خاورمیانه در پاکستان، هند و جاده ابریشم تا چین گسترش داد. او اخیرا برای حضور موسیقی خاورمیانه و آفریقای شمالی به منظور شرکت در جشنواره موسیقی مدیترانه در هنگکنگ، اقداماتی انجام داده و درحال حاضر در حال آماده شدن برای همکاری در جشنواره جاده ابریشم در هنگ کنگ در سال 2009 است. او همچنین در حال کارکردن روی طرحی برای یک جشنواره موسیقی بین منطقهای است که شبه جزیره عربی، جنوب ایران تا هند را پوشش داده و ارتباطات فرهنگی موسیقایی و نمونههای مهاجر را به نمایش میگذارد. درلیندن مقالات متعددی درباره موسیقی و سایر هنرهای خاورمیانه در نشریات و کتابهای مختلف به زبانهای انگلیسی و هلندی نوشته است که بخش هایی از آن درباره موسیقی عراق، خلیج فارس و مصر است. او در حال حاضر به عنوان مشاور هنری جشنواره فولک راجستان، جشنواره تئاتر فجر و انجمن موسیقی و نمایش خارطوم فعالیت میکند و متصدی جشنواره خاورمیانه در هلند و هماهنگ کننده حضور هلند در دمشق پایتخت فرهنگی دنیای عرب در سال 2008 است. او سخنرانیهایی نیز درباره ارتباط میان موسیقی خاورمیانه و موسیقی قدیم و جدید اروپا در هلند و کشورهایی که در آنها کار میکند، ارایه داده است. در این نشست شهره جلالی قاجار به عنوان مترجم در لیندن را همراهی میکرد. |
| «القرآنالکریم» در صدر شمارگان نشر هفته گذشته | ||
|
کتاب «القرآنالکریم» از انتشارات بنیاد قرآن و عترت در هفته گذشته در شمارگان 100 هزار نسخه منتشر شد که بیشترین شمارگان را داشت.
به نقل از روابط عمومی خانه کتاب،1207 عنوان کتاب از بیست و پنجم آذر تا یکم دی در کشور منتشرشد. براساس آمار موجود در بانک اطلاعاتی این مؤسسه، این کتابها در شمارگان 5 میلیون و 23 هزار و 500جلد منتشرشد که شمارگان متوسط هر عنوان 4218 جلد بود. این 1207 عنوان در 982 هزار و 163 صفحه انتشار یافت و هر کتاب به طور متوسط در 229 صفحه منتشر شده است. در هفتهای که گذشت از میان1207 عنوان کتابی که به چاپ رسیده، 497 عنوان (41 درصد) چاپ نخست و 710 عنوان (59 درصد) چاپ مجدد، 953 عنوان (78 درصد) تألیف و 254 عنوان (22 درصد) ترجمه بوده است. در این هفته، بیشترین کتابها با 227 عنوان (19 درصد) در موضوع علوم اجتماعی منتشرشد و پس از آن به ترتیب موضوعهای ادبیات با 220 عنوان (18درصد)، علوم عملی با 160 عنوان (14درصد)، علوم طبیعی و ریاضیات و دین هر کدام با 141 عنوان (11 درصد)، زبان با 91 عنوان (8درصد)، تاریخ و جغرافیا و کلیات هر کدام با 69 عنوان (6درصد)، فلسفه با 50 عنوان (4 درصد) و هنر با 39 عنوان (3 درصد) قرار گرفتهاند. کتاب «مجموعه کامل خلاصه دروس پرستاری» از نشر تحفه و بشری با بهای 250 هزار ریال گرانترین و کتاب «مکانیک، ماشینهای ساده، انرژی» از انتشارات قدیانی، با بهای 1750 ریال ارزانترین کتاب این هفته بود. دراین هفته پرکارترین مترجم، «بهروز بیضایی محمدآبادی» با 33 عنوان در صدر قرار داشت. آیندگان هزار نکته، کتابهای بنفش با 196 عنوان کتاب، پرکارترین ناشر بود. از میان 1050 عنوان (87 درصد) از کتابها را ناشران تهرانی و 157 عنوان (13درصد) از کتابهای منتشر شده در این هفته را ناشران شهرستانی به چاپ رساندهاند. |
پایگاه اینترنتیبررسی تطبیقیقرآن و انجیلدر هلندراهاندازی شد |
||
|
رادیو سراسری هلند و شرکت ارتباطی IKON در اقدامی منحصر بهفرد پایگاهی اینترنتی را راهاندازی کردند که برخی از بخشهای مرتبط قرآن و انجیل را کنار هم قرار دادهاست. پایگاه خبری تقریب گزارش دادهاست: این پایگاه اینترنتی که به زبانهای عربی، انگلیسی و هلندی قابل دسترسی است با هدف برقراری ارتباط میان مسلمانان و مسیحیان راهاندازی شده و این امکان را برای کاربر فراهم میکند تا به طور همزمان به قرآن و انجیل دسترسی داشته باشد. امکان جستوجوی پایگاه اینترنتی «انجیل و قرآن» به نحوی است که میتوان با هر کلمهای متن مورد نظر را جستوجو کرده و آن را در دو کتاب مقدس مقایسه کرد. این پایگاه اینترنتی همچنین فراوانی استفاده کلمات در هر دو کتاب را نشان داده و بخشهای مرتبط را در دسترس کاربر قرار میدهد. 18 داستان مشابه در قرآن و انجیل از جمله ویژگیهای دیگر این ابتکار عمل محسوب میشود. حدود 150 نفر در راهاندازی این طرح سهیم بودند که روز پنجشنبه 15 آذرماه در مراسمی راهاندازی این پایگاه اینترنتی را جشن گرفتند. به گزارش پایگاه اطلاعرسانی اکلشیا، «طارق رمضان» استاد مطالعات اسلامی دانشگاه آکسفورد نیز در پیامی ویدئویی تأکید کرد: اهمیت این پایگاه اینترنتی به گفتوگوی میان مسلمانان و مسیحیان ارتباط دارد. اگر میخواهیم احترام دوجانبه میان جوامع دینی را ترویج کنیم باید کتاب مقدس سایر ادیان را فروتنانه به رسمیت بشناسیم. هر کدام از ما باید متعهد شویم از این پایگاه دانش بیشتری کسب کنیم. | ||
نمایشگاه قرآن پژوهی دانشگاه قم پایان یافت
نمایشگاه قرآن پژوهی دانشگاه قم پس از سه روز فعالیت درمحل این دانشگاه روز پنج شنبه به کار خود پایان داد.
مسوول دفتر فعالیتهای قرآنی دانشگاه قم گفت: معرفی برنامههای قرآنی، آشنایی با مفاهیم و فعالیتهای تحقیقاتی و معرفی طرحهای پژوهشی پیرامون قرآن از اهداف این نمایشگاه بوده است.
محمد علی اسد تاش افزود: در این نمایشگاه ۱۱غرفه به مراکز مختلف ازجمله مرکز تحقیقات فرهنگ و معارف قرآنی، انتشارات اسوه، انتشارات بوستان کتاب و موسسه تفسیر جوان اختصاص یافته بود.
وی ادامه داد: محصولات عرضه شده در نمایشگاه قرآن پژوهی شامل نرم افزارهای قرآنی، پایان نامه ها، کتب مختلف با موضوعات قرآنی و دیگر محصولات فرهنگی بوده است.
اسد تاش افزود: محصولات این نمایشگاه با ۳۰تا ۸۰درصد تخفیف در اختیار دانشجویان بازدیدکننده قرار گرفت.
وی از دیگر برنامههای این مرکز را برگزاری محافل انس با قرآن و کلاسهای حفظ قرآن برای دانشجویان ذکرکرد.
این نمایشگاه از ۲۷آذر ماه در سالن مفید دانشگاه قم آغاز شده بود.