انتقاد شدید
به قرائت لیبرالیستی از قرآن
دو زن مسلمان آلمانی قرآن جدیدی را در این کشور منتشر کردند
که باعث انتقاد مسلمانان شده است .
بنا به نوشته روزنامه آلمانی دی ولت، این دو زن که ربیعه مولر مسلمان فیمنیست و لامیا کادور نام دارند، اعلام کردند که قرآن جدید را که قرائتی لیبرالی از اسلام دارد، برای کودکان و بزرگسالان منتشر کرده اند.
در این نسخه از قرآن که 234 صفحه دارد، سوره های قرآن با هم مخلوط و به ترتیب موضوعات مختلف طبقه بندی شده اند که از جمله آنان می توان به سوره هایی درباره زنان الگو، سوره هایی درباره همزیستی افراد با یکدیگر و نیز سوره های مربوط به پیدایش و خلقت انسان اشاره کرد.
در این کتاب همچنین تصاویری نیز از حضرت رسول اکرم (ص ) که به گفته ناشران منشا ایرانی دارد به چاپ رسیده و در یکی از این تصاویر نیز پیامبر اسلام (ص ) و حضرت مسیح (ع ) سوار بر شتر و الاغ در حال حرکت ترسیم شده اند.
این قرآن توسط انتشارات سی .اچ .بک در سال جاری میلادی منتشر و به بهای 16 یورو و 90 سنت در کتابفروشی های این کشور عرضه می شود
مقایسه و نقد دائرةالمعارفهاى قرآنى معاصر درآخرین شماره فصلنامه «پژوهش و حوزه» | |||
مقاله «مقایسه و نقد دائرةالمعارفهاى قرآنى معاصر»، نوشته «محمدعلى رضایى اصفهانى»، در آخرین شماره فصلنامه پژوهشی «پژوهش و حوزه» منتشر شده است.
نوشتار حاضر جستارى است در چیستى دائرةالمعارف و ویژگىها و تاریخچه آن. سپس دائرةالمعارف گونههاى قرآنى پیشین را برمىرسد. این نوشتار همچنین به معرفى سه دائرةالمعارف بزرگ معاصر، مىپردازد؛ یعنى دائرةالمعارف قرآن لایدن، دائرةالمعارف قرآن کریم مرکز فرهنگ و معارف قرآن، دانشنامه قرآنشناسى پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى. در پایان نیز این سه دائرةالمعارف را در اهداف، ساختار و مدخل مقایسه مىکند و نقاط قوت و ضعف هر کدام را مىشمارد. به اعتقاد نویسنده، اصطلاح دائرةالمعارف را نخستین بار پطرس بستانى، در حدود 1876 م، به زبان عربى و حوزه فرهنگ اسلامى وارد کرد. معادل واژه دائرةالمعارف در فارسى، «دانشنامه» است. از نظر نگارنده، مهمترین ویژگىهاى یک دائرةالمعارف مطلوب، عبارت است از: 1. ارائه اطلاعات جامع در یک موضوع یا رشته علمى که محقق را از منابع فرعى بىنیاز گرداند؛ 2. نظامیافتگى اطلاعات درقالب مقالات، یا ساختار موضوعى یا الفبایى و نظمى منطقى؛ 3. پیروى از شیوه علمى تدوین مقالات دائرةالمعارفى، از جمله: گزارشى بودن مقالات؛ رعایت بى طرفى در ارائه مطالب، دیدگاهها و دلایل در موضوع موردبحث و پرهیز از پیش داورى و تحمیل نظر بر خواننده؛ رعایت شیوههاى فنى نگارش؛ گزیدهنویسى و پرهیز از پرگویى و تکرار؛ مستند بودن مطالب؛ استفاده از منابع اصیل و معتبر؛ استفاده از نثر علمى و پرهیز از عبارتپردازىهاى شاعرانه؛ ارائه نظاممند و منسجم مطالب و پرهیز از نظریهپردازىهاى نوظهور. نویسنده معتقد است که تأکید بر این نکته لازم است که اصل اساسى در دائرةالمعارفنگارى، گزارش بىطرفانه اطلاعات و پرهیز ازپیشداورى است و بهترین راه براى دفاع از عقیده حق نیز دورى از غرضورزى و بیان عین حقیقت است. بنابر این لزومى ندارد که مطالب با عبارتهاى غیر علمى و متعصبانه درآمیزد تا از حقیقت دور شود. این آسیب همانطور که برخى نوشتهاند، موجب مىشود برخى از دانشوران به تدوین دائرةالمعارف، در باب موضوعهاى مقدس و مذهبى رغبت نشان ندهند.
رضایی اصفهانی تأکید میکند که گسترش علوم بشرى و نیاز به مراجعه به کتابهاى گوناگون و لزوم دسترسى سریع و آسان به اطلاعات، همگان را به سوى دائرةالمعارفنویسى سوق داد که فشرده علوم را در هر موضوع، در جایى گردآورند تا افراد بتوانند به جاى مراجعه به صدها منبع، به یک منبع مراجعه کنند و مطالب مورد نظر را بیابند. دائرةالمعارفنگارى در جهان، پیشینهاى دیرینه دارد. گویا چینىها نخستین ملتى بودهاند که در اندیشه تألیف آن برآمدهاند و پانزده سده پیش از میلاد، مجموعههایى پرحجم و جنگگونه نوشتند که برخى از آنها هنوز پابرجا است. به زعم رضایی، در بین مسلمانان در سدههاى نخستین اسلامى، انواع تألیفات دائرةالمعارفگونه پدید آمد که مشتمل بر مسائل و مباحث علوم و فنون گوناگون بود. دهخدا معتقد است که فکر دائرةالمعارفنویسى در قرن سوم پیدا شد و رسائل اخوانالصفا از دائرةالمعارفهاى اختصاصى است. نیز کتابهایى همچون عیونالاخبار ابنقتیبه و الحیوان جاحظ را نخستین نسل دائرةالمعارفهاى جهان اسلام شمردهاند. مجموعههایى چون احصاءالعلوم فارابى، مفاتیحالغیب خوارزمى، جامعالعلوم فخر رازى، مفاتحالعلوم سکاکى و نفائسالفنون آملى را هم در این مسیر برشمردهاند. رضایی تصریح میکند که اما دائرةالمعارفهاى قرآنى نیز همچون دائرةالمعارفهاى عمومى، سیرى تکاملى داشتهاند؛ به طورى که با تنظیم «قاموسها وفرهنگها و واژهنامههاى قرآنى» شروع شده و با گردآورى «مجموعه مقالات و گفتارها در مورد مفاهیم و موضوعات قرآنى» ادامه یافتهاند. سپس دانشنامهها و دائرةالمعارفهاى قرآنى نیز به آنها ملحق شدهاند. فصلنامه پژوهشی و اطلاعرسانی «پژوهش و حوزه»، به صاحب امتیازی معاونت پژوهشی مرکز مدیریت حوزه علمیه قم و مدیر مسئولی «علیرضا امینی» به بازار علم عرضه شده است. |
تأسیس شورای بینالمللی حفظ قرآنکریم در مالزی |
انجمن رشد اسلامی مالزی در بیستونهمین نشست سالانه خود که از اول اردیبهشت امسال در «کوآلالامپور» برگزارمیشود به تأسیس شورای بینالمللی حفظ قرآنکریم در این کشور اقدام خواهدکرد. به نقل از خبرگزاری بینالمللی عربستانIINA، این نشست با شعار «آموزش امتی ممتاز و برتر» به مدت پنج روز ادامه خواهدداشت. همچنین در این نشست که «عبدالله احمد بداوی»، نخستوزیر مالزی نیز در آن حضور خواهدداشت، علنیبودن تشرف به دین اسلام و اطلاع این امر به خانوادهها برای جلوگیری از بروز مشکل و اختلاف، مورد بحث و بررسی قرارمیگیرد. |
پنجمین همایش بینالمللی دوسالانه «قرآنکریم و فنآوریهای معاصر» در عربستان برگزارمیشود | ||
پنجمین همایش بینالمللی «قرآنکریم و فنآوریهای معاصر» به همت نمایندگی وزارت اوقاف و امور اسلامی عربستان در مجمع انتشاراتی ملک فهد ویژه چاپ و نشر قرآنکریم، به زودی در مدینه منوره برگزارمیشود. به نقل از روزنامه «الیوم الالکترونی» چاپ عربستان، این همایش با حضور شماری از قرآنپژوهان کشورهای مختلف اسلامی نظریههای راهبردی در راستای ارتقای اطلاعات قرآنی را با اهتمام به فنآوریهای معاصر مورد بحثوبررسی قرار خواهدداد. «محمد سالم بن شدید العرفی»، دبیرکل مجمع انتشاراتی ملک فهد ویژه چاپ و نشر قرآنکریم و رییس شورای آمادهسازی این همایش در اینباره اعلامکرد: «صالح بن عبدالعزیز آل شیخ»، ناظر کل این مجمع اهداف، محورها و موضوعات این همایش را مشخص و دبیرکلی مجمع آنها را منتشرمیکند.
العرفی با اشاره به راهاندازی پایگاه اینترنتی «www. quranit» ویژه پنجمین همایش بینالمللی قرآنکریم و فنآوریهای معاصر افزود: این پایگاه با هدف آگاهیبخشی به اندیشمندان و محققان مسلمان درباره محورها، موضوعات و شرایط ارسال پژوهشهای قرآنی برای شرکت در همایش مذکور راهاندازی شدهاست. وی تصریحکرد: در راستای برگزاری بهتر این همایش علمی ـ قرآنی شوراهای ویژهای همچون شورای مقدماتی، علمی و مشورتی تشکیل شدهاست. |
قدیمی ترین نسخه خطی قرآن
یک میلیون پوند فروخته شد
یک جلد قرآن خطاطی شده در قرن سیزدهم میلادی که گفته می شود قدیمی ترین نسخه کامل قرآن خطی است در یک حراج عمومی به قیمت بیش از یک میلیون پوند به فروش رفت.
به گزارش خبرگزاری فرانسه، این قرآن که فروشندگان آن قیمتی معادل ۳۵۰ هزار پوند برای آن در نظر گرفته بودند، به قیمت یک میلیون و ۱۴۰ هزار و ۵۰۰ پوند فروش رفت.
به گفته مسول این حراجی، فروش این قرآن خطی رکورد معاملات حراجی ها برای قرآن و هرگونه نسخه های دستنوشته اسلامی را شکست.
یک قرآن کوفی که البته کامل نبوده و متعلق به قرن دهم میلادی است نیز به قیمت ۹۱۶ هزار پوند به فروش رسید.
ریشه این قرآن احتمالا متعلق به شمال آفریقا یا خاور نزدیک باز می گردد.
این گزارش حاکیست که هر دو این قرآن ها توسط «جامعه اسپانیولی آمریکا» به فروش گذاشته شده بود و توسط یک تاجر در لندن خریداری شد.
خطاطی بر روی این دست نوشته به تذهیب های طلایی در متن آن و نقره ای در حاشیه این اثر تاریخی مزین شده است.
نشان ثبت شده بر روی این قرآن به امضای فردی به نام «یحیی بن محمد ابن عمر» رسیده است.
هر دو این قرآن ها در سال ۱۹۰۵ میلادی از قاهره توسط آرچر میلتون هانتیگتون که بنیانگذار جامعه اسپانیولی در نیویورک بوده، خریداری شده است.
آقای هانتیگتون که جامعه اسپانیولی را در سال ۱۹۰۴ پایه گذاری کرد، پسر خوانده یک نجیب زاده آمریکایی بود، که در سال ۱۹۵۵ درگذشت.
نام قرآن کوفی، برگرفته از شهر کوفه در عراق است که به گفته کتابخانه بریتانیا، پیش از این مرکز تحقیقات اسلامی بوده است.
احداث شبکه ماهوارهای ویژه موزیک اسلامی این خبر گرچه قرآنی نیست ولی خواندنش خالی از لطف نیست | ||
در آیندهای نزدیک شبکهای تخصصی برای پخش موزیک و کیلیپهای اسلامی با نام «MTV » راهاندازی میشود. این شبکه ماهوارهای که هدف اصلی از راهاندازی آن رقابت با شبکههای موزیک است، «MTV» نام دارد. «احمد ابوهیبه» از کارگردانان سرشناس جهان عرب و از مسئولان شبکه «MTV» در این باره گفت: اکنون گامهای آخر راهاندازی شبکه را پشت سر میگذاریم. وی در ادامه افزود: این شبکه بیشتر موزیکهایی جدید را پخش خواهدکرد که مضمون اسلامی و معتدل داشته باشد و بدین ترتیب با شبکههایی که موزیکهای غربی پخش میکنند رقابت خواهدکرد.
این کارگردان سرشناس جهان عرب، همچنین متذکر شد: هدف اصلی ما محکوم کردن غرب نیست بلکه جذب کردن جوانان عرب و کشاندن آنان به سمت هویت و فرهنگ دینی و اسلامی است، زیرا اندیشه و اعتقادات جوانان ما در معرض خطر است. «ابوهیبه» در ادامه افزود: بیشتر جوانان پانزده تا بیست و چهار ساله مصر که بیش از پنجاه درصد بینندگان تلویزیون در این کشور را تشکیل میدهند، به شبکههای موزیک غربی روی آوردهاند. تعداد اینگونه شبکهها تقریباً هفتاد شبکه است. این کارگردان عرب یادآور شد: رسانههای اسلامی میتوانند به راحتی با رسانههای غربی رقابت و با آنان مقابله کنند. «احمد ابوهیبه» که تحصیلات خود را در رشته مکانیک گذرانده، چندین سال است که در زمینه کارگردانی فعالیت میکند. وی تاکنون چندین سریال و برنامه با گرایش اسلامی ساخته است. او همواره با چهرههای سرشناس اسلامی از جمله «عمرو خالد» همکاری کردهاست. |
برگزاری جلسه شورای سیاستگذاری
مسابقه ملی کتابخوانی قرآنی
|
جلسه شورای سیاستگذاری مسابقه ملی کتابخوانی قرآنی بیستوششم ماه جاری با حضور مسئولان برگزارکننده این مسابقه در سازمان فعالیتهای قرآنی دانشجویان کشور برگزار میشود. این جلسه با حضور نماینده دکتر بابک فرزانه، رییس پژوهشکده قرآن و عترت دانشگاه آزاد، نماینده حجتالاسلام داوود رنجبران، معاون فرهنگی نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاهها، دکتر عصمت باروتی، معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، دکتر حسین ساری، مدیر شبکه قرآن و معارف سیما، مهندس هدایتی، رییس مرکز آموزش عالی علمی و کاربردی، دکتر راغبی، رییس دبیرخانه دانشکدههای علوم قرآنی و دکتر حائری، معاون نهاد کتابخانههای کشور در محل سازمان فعالیتهای قرآنی دانشجویان کشور برگزار میشود. در این جلسه نحوه هماهنگی نهادهای برگزارکننده، نحوه توزیع سئوالات و مسائل اجرایی مورد بررسی قرار خواهد گرفت. نخستین دوره مسابقه ملی کتابخوانی قرآنی نوزدهم اردیبهشت ساعت 9 صبح بهصورت هماهنگ در سراسر دانشگاههای کشور برگزار میشود. |
یک ورق از قرآنی نفیس
نزدیک به ۵ میلیون دلار به فروش رفت
یک برگ از کلام الله مجید متعلق به سالهای نخستین ظهور دین اسلام ، روز سه شنبه در حراجی کریستیز در لندن به بهای ۴میلیون و ۹۲۴هزار و ۲۷۹ دلار به فروش رفت .
این مبلغ بالاترین بهایی است که تاکنون در جهان برای یک نسخه خطی اسلامی پرداخت شده ، در حالیکه پیشنهاد اولیه برای فروش آن ۲۰۰تا ۳۰۰هزار دلار بود.
مبدا احتمالی این نسخه خطی بازسازی شده از قرن هفتم میلادی که روی پوست گوساله نگارش شده ، شهر مدینه اعلام شده است .
همچنین یک سر ستون مرمر متعلق به دوران حکومت بنی امیه از شهر قرطبه ( کوردوبا) در جنوب اسپانیا به بهای ۲میلیون و ۵۹۳هزار و ۴۴۷دلار حراج شد مبلغ پرداخت شده برای این اثر نیز در تاریخ خرید و فروش آثار حجاری شده اسلامی بیسابقه بوده به گونهای که در ابتدا فقط ۱۰۰تا ۱۴۰هزار دلار برای حراج آن برآورد شده بود.
ویلیام رابینسون مدیر بینالملل بخش هنر و فرشهای اسلامی در کریستیز شگفتی خود را از بهای پرداخت شده برای خرید این دو اثر نفیس اعلام کرد.
در این روز، آثار اسلامی نفیس دیگری در این حراجی بینالمللی به بهایی بالاتر از ارقام پیشنهاد شده اولیه به فروش رفتند.
یک جلد قرآن مجید با خط نستعلیق و با امضای حسین السحاوی التبریزی متعلق به سالهای ۱۵۴۰تا ۱۵۵۰میلادی به بهای یک میلیون و ۳۷۲هزار و ۵۳۵ دلار به فروش رفت .
پیشنهاد اولیه کریستیز برای حراج این اثر ۴۰۰تا ۶۰۰هزار دلار بود.
نیمی از قرآن سلطنتی عصر حکومتهای مغول در هند و نیز مجموعهای از اوراق قرآن کریم بازمانده از عصر تیموری و آق قویونلو در ایران نیز به ترتیب به بهای ۶۱۷هزار و ۷۸۹دلار و ۵۹۵هزار و ۵۹۱دلار به فروش رفتند.
در کنار نسخههای نفیس قرآن کریم ، یک تنگ آبخوری از جنس نقره و مس و همچنین شمعدانی برنز هر دو متعلق به قرن دوازدهم میلادی از منطقه شمال غرب ایران به بالاترین پیشنهاد ارایه شده به بهای ۳۸۱هزار و ۵۳۵دلار و نیز ۳۵۷هزار و ۷۵۱دلار به فروش رفتند.
کریستیز مجموع مبالغ پرداخت شده برای این آثار را بیش از دو برابر ارقام پیش بینی شده برای حراج آنها و نشانهای از افزایش علاقمندی تملک آثار هنری اسلامی توسط خریداران بینالمللی اعلام کرده است .