|
اجرای آزمایشی تدریس قرائت قرآن توسط «قاری الکترونیکی» در ۶ کشور جهان
|
|
کار تدریس قرائت قرآن توسط «قاری الکترونیکی» به همت انجمن جهانی حفظ قرآن کریم عربستان در شش کشور جهان به صورت آزمایشی آغازشد. به نقل از پایگاه اطلاعرسانی محیط، «عبدالله علی بصفر»، دبیرکل انجمن جهانی حفظ قرآن عربستان با اعلام این خبر گفت: این سامانه الکترونیکی تجربه جدید و موفقیتآمیزی بوده و آزمایش آن با همکاری مؤسسه فنآوری اطلاعات «حرف» انجام شدهاست. بصفر افزود: سامانه مذکور همچون مدرسهای فرضی قلمدادمیشود که با آموزش به شمار زیادی از علاقمندان در شش کشور جهان، قرائت قرآن کریم به سبکی واحد را ارائهمیدهد. دبیرکل انجمن جهانی حفظ قرآن عربستان در ادامه با اشاره به برگزاری نخستین همایش بینالمللی آموزش قرآن کریم در مکه مکرمه اظهارکرد: این همایش با نظارت ملک «عبدالله بن عبدالعزیز»، پادشاه عربستان برگزار خواهدشد و مسئولان این انجمن برای برگزاری هرچه بهتر همایش آمادهمیشوند. وی تصریحکرد: در همایش مذکور طرح آموزش قرائت واحد قرآن کریم توسط قاری اللکترونیکی با حضور اندیشمندان برجسته کشورهای اسلامی تصویب خواهدشد. بصفر در پایان با اشاره به تلاش انجمن جهانی اسلام برای افزایش شمار حافظان قرآن کریم در کشورهای مختلف جهان تصریحکرد: تربیت 18 هزار حافظ قرآن در 60 کشور جهان نتیجه این تلاش بودهاست. |
مسئولان سیاست خارجی آمریکا باید یک سال مرخصی بگیرند و به مطالعه قرآن و احادیث نزد علمای مسلمان بپردازند....
به گفته یک خاخام اسرائیلی، تا زمانی که غرب احترام به جهان اسلام را یاد نگیرد صلح در سرزمین مقدس برقرار نخواهد شد.
به نوشته روزنامه اینترنتی روسی اوترا فعال سیاسی اسرائیلی خاخام مناخم فرومان معتقد است بیاحترامی غرب به کشورهای شرقی و جهان اسلام علت اصلی فقدان صلح در سرزمین مقدس است و به همین دلیل غربیها باید به فرهنگ شرقی و اسلامی احترام بگذارند.
این خاخام اسرائیلی در مصاحبه با مجله روسی «اکسپرس» با تاکید بر این که وی نیز مانند مسلمانان تکبر و خودپسندی آمریکاییها و بسیاری از یهودیان را غیر قابل قبول میداند افزود: اسرائیلیها و فلسطینی ها ملتهای کوچکی هستند اما یک وظیفه واحد دارند و ان ایجاد پل بین فرهنگهای اسلامی و غربی است.
وی در خصوص مناقشه اسرائیل و فلسطین بر ضرورت یافتن راهحلهای جدیدی برای بهبود بخشیدن روابط بین دو طرف تاکید کرد که جنبه سیاسی آنها کمتر از جنبه مذهبی باشد.
خاخام فرومان با اشاره به ملاقات خود با شیخ احمد یاسین رهبر فقید حماس که در سال دو هزار و چهار طی حمله هوایی اسرائیل جان خود را از دست داد افزود: هر دو ما در ان زمان تاکید کردیم که قدرت برتر در سرزمین مقدس به پروردگار تعلق دارد و همین مسئله به حل مسئله بیت المقدس کمک می کند چون می توان این شهر را پایتخت همه جهان نامید.
به گفته این فعال سیاسی اسرائیلی مناقشه فلسطین فقط به اختلافات ارضی مربوط نمی شود و دلایل بسیار وسیعتری دارد که در وهله نخست به نحوه برخورد غرب با جهان اسلام مربوط می شود و به همین دلیل غربیها باید با خصوصیات و مشخصه های جهان اسلام اشنا شوند.
وی یادآور شد که پیش از حملات تروریستی یازده سپتامبر در آمریکا در این خصوص به مقامات آمریکا هشدار داده بوده اما آنها فقط خشمگین شده بودند.
خاخام فرومان در خاتمه گفت: مسئولان سیاست خارجی آمریکا باید یک سال مرخصی بگیرند و به مطالعه قرآن و احادیث نزد علمای مسلمان بپردازند. این همان کاری است که من سالهای سال است انجام میدهم و انجام آن را برای دستیابی به صلح و درک مسلمانان ضروری میدانم. اسلام یک امپراطوری وسیع است و مطالب فراوانی برای مطالعه دارد.
|
فصلنامه «بینات» ویژه قرآن و حضرت فاطمه زهرا(س) منتشرشد |
|
شماره 4 فصلنامه قرآنی «بینات» ویژه قرآن و حضرت فاطمه(س) به صاحبامتیازی مؤسسه معارف اسلامی امام رضا(ع) منتشرشد. دستاندرکاران این شماره از فصلنامه بینات سعی دارند با بخشهای سرمقاله، تفسیر و مفاهیم، علوم قرآن، نقد و معرفی و کتابشناسی به تبیین شخصیت حضرت زهرا(س) از نگاه قرآن بپردازند. فاطمیات (ساختاردهی مجدد بانوی بزرگ، به ذهنیت قرآنی امت)، تفسیر کؤثر، کؤثر رسالت، تجلی قرآن در رفتار حضرت فاطمه(س)، معرفت کؤثر قرآن و حضرت فاطمه زهرا(س) و قرآن در دو بخش «سرمقاله» و «تفسیر و مفاهیم» به چشم میخورد. نقد و معرفی این شماره از بینات هم به مقالات بانوی برتر (کاوشی در شخصیت بانوی اسلام)، پژوهشی در مصحف حضرت فاطمه(س)، رعایت احترام حضرت زهرا در سوره هلاتی، فاطمه(س) در دائرةالمعارف قرآن لیدن و نگرشی به آیه تطهیر اختصاص دارد. کتابشناسی این شماره از بینات هم به مرجعشناسی حضرت فاطمه زهرا(س) و قرآن میپردازد. در بخشی از این فصلنامه در معنی معنای کؤثر به قلم «وهاب دانشپژوه» در مقاله «کؤثر رسالت» مؤلف معتقد است: «کؤثر صفت مبالغه از کثرت به معنای سرچشمه خودجوش و خیر بسیار، و شأنی اسم فاعل از شنء به معنای دشمنی و کینهتوزی است. جمله اسمیه انا اعطیناکالکؤثر به همراه ضمیر جمع متکلم بر تأکید نعمت اعطا و تخصیص و تعظیم آن دلالت دارد و این اعطا بیپایان است و پیوسته افزایش مییابد.» احمد صادقی اردستانی، سید محمد طباطبایی، سید محمدعلی ایازی، سید ابراهیم سیدعلوی، عبداله امینی، احمد عابدینی و فرجاله غلامی برخی از اعضای هیئت تحریریه این فصلنامه را تشکیل میدهند. این فصلنامه به مدیرمسئولی محمدعبداللهیان و سردبیری «حسن پویا» در 224 صفحه منتشر شده است. |
|
300 قرآنپژوه در نسخه الکترونیکی «قرآن پژوهان ایران» معرفی شدند |
|
نسخه الکترونیکی قرآنپژوهان ایران دربردارنده اطلاعات 300 قرآن پژوه روی پایگاه اینترنتی مرکز فرهنگ و معارف قرآن قرار گرفت. نسخه الکترونیکی «قرآن پژوهان ایران» از آثار مرکز فرهنگ و معارف قرآن در دسترس کاربران اینترنتی قرار گرفتهاست. این کتاب الکترونیکی که دربردارنده اطلاعات کاملی از 300 قرآن پژوه ایرانی که توسط حجت الاسلام سعید بهمنی گردآوری و تدوین شدهاست. در مقدمه کتاب آمدهاست: «باتوجه به اینکه دسترسی به افراد متخصص همواره برای دانشجویان و سازمانها دشوار بوده این کتاب در زمینه ارتباط برقرار کردن با آنها بسیار مفید و مؤثر است». دانشنامه قرآنپژوهان به همت مرکز فرهنگ و معارف قرآن کریم و با همکاری انتشارات بوستان کتاب دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در 300 صفحه منتشر و در اختیار علاقهمندان قرارگرفتهاست. همچنین مراکز علمی، پژوهشی به وسیله این کتاب به سادگی میتوانند با توجه به زمینههای پژوهشی و تخصصی این افراد با آنان ارتباط برقرار کرده و از خدمات تحقیقی و پژوهشی آنها بهرهمند شوند. علاقهمندان برای دریافت نسخه الکترونیکی کتاب «قرآن پژوهان ایران» میتوانند به نشانی الکترونیکی پایگاه اینترنتی مرکز فرهنگ و معارف قرآن مراجعه کنند. |
|
نمایشگاه قرآن ، امسال سه روز زودتر از ماه مبارک رمضان دایر میشود | ||||
|
شانزدهمین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم امسال سه روز زودتر از ماه مبارک رمضان در مصلای تهران دایر میشود.
محمدعلی خواجهپیری، مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس شانزدهمین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم در گفت و گو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) با اعلام این خبر گفت: مقدمات راهاندازی نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم در حال فراهم شدن است و جلساتی نیز برای برپایی این نمایشگاه در مرکز هماهنگی، توسعه و ترویج فعالیتهای قرآنی کشور تشکیل شده است. وی افزود: برپایی ایستگاههای زندگی قرآنی و پخش مستقیم به سه زبان از ویژگی نمایشگاه جدید است. خواجهپیری تصریح کرد: نمایشگاه به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی به صورت آنلاین از طریق شبکه جهانی اینترنت در دسترس همه قرار میگیرد و علاقهمندان بدون حضور در نمایشگاه میتوانند از بخشهای مختلف آن بازدید کنند و در جریان نشستهای آن قرار گیرند.
مشاور قرآنی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار کرد: سال قبل 300 نمایشگاه در سراسر کشور برگزار کردیم و امسال نیز بنا داریم تا نمایشگاه به صورت تقویمی و چرخشی در سراسر کشور دایر شود. وی افزود: ما به شهرستانها و استانها توصیه میکنیم نمایشگاهها را محدود به ماه رمضان نکنند و میتوانند زودتر یا بعد از آن نیز برپا کنند تا فضای قرآنی در طول سال در کشور وجود داشته باشد و محدود به ماه رمضان نشود. خواجهپیری درباره حضور کشورهای دیگر در نمایشگاه جدید هم تصریح کرد: ما به همه کشورها فراخوان میدهیم البته به شرطی میتوانند در نمایشگاه حاضر شوند که آثار آنان با استانداردهای تعریف شده نمایشگاه همخوانی داشته باشد. یادآوری میشود نمایشگاههای بینالمللی قرآن در سالهای گذشته به طور معمول چند روز بعد از ماه رمضان دایر میشده است. |
|
نرمافزارهای نوین قرآنی با تکیه بر «معانی الفاظ» تولید شوند | ||||||
|
عبور از «ظاهر لفظ» و پرداختن به «معانی الفاظ» یکی از راههای نوآوری در نرمافزارهای قرآنی است. محورهای معانی الفاظ قرآنی و ارتباط بین آیات و باطن آن، از دیگر راهکارهای نوین در تولید این نرمافزارهاست.
نشست بررسی نوآوری در تولید نرمافزارهای قرآنی، با حضور «سیدمحمد بنیهاشمی»، مدیر مؤسسه بنیهاشم، «محمد سهیلیپور»، مدیر مؤسسه مکتب فردا و «محمد قدوسی»، ناظر طرحهای نرمافزاری قرآنی و کارشناس و مؤلف کتب درسی آموزش و پرورش برگزار شد. در این نشست محورهایی چون، محدودیتهای نوآوری در محتوای نرمافزارهای قرآنی، ظرفیتهای موجود در این حوزه، چگونگی بالا بردن جذابیتهای بصری نرمافزارهای قرآنی، نیازسنجی مخاطبان و تأثیر آن در نوآوری در نرمافزارهای قرآنی و ... بررسی شد. این نشست با تعریف کارشناسان حاضر از مفاهیم اصلی مورد بررسی چون «نوآوری» و «نرمافزار قرآنی» آغاز شد. سهیلیپور در ابتدا به تعریف نوآوری پرداخت و گفت: مفهوم اصلی و عرفی نوآوری مشخص است به معنای امری است که سابقه نداشته و قبلاً مثل و شبیه آن نیامدهاست. مقام معظم رهبری هم به این دلیل که حرکتهای نوینی در راستای همه علوم انجام شود امسال را سال نوآوری نامیدند.
وی با اشاره به کمبود حرکتهای نوین در گذشته ادامه داد: به عبارتی حرکتهایی که در گذشته در زمینه علمی، فرهنگی و قرآنی جامعه انجام شده، قانع کننده و کافی نبوده و سبب شده تا امسال سال نوآوری و شکوفایی نامیدهشود، تا حرکتهای ریشهدار، اساسیتر و تأثیرگذارتری انجام شود. این تولیدکننده نرمافزارهای قرآنی در تعریف این نوع نرمافزارها افزود: آنچه اکنون بازار نرمافزارها را اشباع کرده، بیشتر نرمافزارهایی هستند که الگوهایی مشابه همدیگر دارند، به عنوان نمونه متن قرآن دارند، ترتیل دارند، جستجو دارند و... این الگو، الگویی است که ما تقریباً بیش از یک دهه مشغول آن هستیم. سهیلیپور توضیح داد: بحث عبور از الفاظ و رسیدن به معانی، یکی از محورهای نوآوری در حوزه نرمافزارهای قرآنی است. مدیر مؤسسه مکتب فردا در تشریح بیشتر این موضوع گفت: قرآن ابتدا یک ظاهر لفظی دارد و بعد از آن معنای لفظ را به همراه دارد. آنچه که ما عموماً در نرمافزارهای گذشته به آن میپرداختیم «ظاهر لفظ» بود، قدمی که اکنون باید برای نوآوری برداشتهشود، پرداخت به «معانی الفاظ» است. سهیلیپور در ادامه افزود: اگر بخواهیم به معانی الفاظ بپردازیم بحث مهم دیگری تحت عنوان «ارتباط آیات قرآن» مطرح میشود که خود میتواند یکی از محورهای نوآوری باشد. وی توضیح داد: وظیفه مدیران مؤسسات تولیدی نرمافزاری در سال جاری ایجاد پل بین ظاهر لفظ و معنی لفظ است. تولیدکنندگان باید وارد معانی الفاظ شوند و از بحث ظاهر لفظ پلی به معنای لفظ بزنند. این محقق قرآنی مرحله بعد از معنای لفظ را، «باطن قرآن» دانست و گفت: پرداختن به باطن قرآن بعد از پرداخت به معنی الفاظ بسیار حائز اهمیت است، بنابراین محورهای معانی الفاظ قرآنی و ارتباط بین آیات قرآن و باطن قرآن محورهای نوینی است که در سال نوآوری و شکوفایی باید به آن پرداختهشود. بنیهاشمی در ادامه بحث به تعریف خود از نوآوری پرداخت و افزود: هر نوع نوآوری در هر زمینهای به این معنی است که ما چیزی را از قرآن کشف کردهایم و آبی را به اندازه ظرف خودمان از اقیانوس بیکران قرآن برداشتهایم. این کارشناس خاطرنشان شد: بنابراین باید فکری داشته باشیم تا در نرمافزارها، حتی در نوع خواندن قرآن، در نحوه نگاه کردن به قرآن، در چاپ قرآن، حتی در کاغذ قرآن و در نهایت در نرمافزار که یک کار چند رسانهای است، چند کار را با هم به مخاطب ارائه دهیم و در بحث قرآنی از هر مبحثی که نوآوری داشته باشد استقبال کنیم.
مدیر مؤسسه بنیهاشم تصریح کرد: در حال حاضر لازم است که یک حرکت به عقب داشته باشیم، چراکه هرچه به سمت جلو حرکت کردیم و موضوع پیشرفت دستگاههای الکترونیکی با هدف انس و ارتباط بیشتر ما با قرآن، بیشتر شده، اتفاق دیگری افتاده و این تکنولوژی انس و ارتباط ما را با قرآن کم کردهاست. وی ادامه داد: این درحالی است که در زمانهای گذشته نصف بیشتر مردم قرآن را حفظ بودند و مهمتر اینکه قرآن را به زندگیشان هم داخل کردهبودند و دستورات آن را عمل میکردند، اما در حال حاضر تعداد کسانی که قرآن را حفظ هستند و آن را وارد زندگی روزمره خود کردند بسیار محدود است. بنیهاشمی اضافه کرد: امروزه مؤسسات تولید نرمافزارای تولید صوت قرآن یا چند برنامه سطح پایین را کنار هم قرار میدهند و میگویند این نرمافزار است و تولید نرمافزار خودش یک نوآوری است اما این نوآوری نیست. نوآوری یعنی اینکه ما بتوانیم در زمینه آشنایی مردم با قرآن به صورت محسوس در زندگی شان تأثیر بگذاریم. او گفت: برای چنین تأثیرگذاری از دستگاههای الکترونیکی، از نرم افزارها، از کامپیوتر و از هر دستگاه و تولیدات جدید دیگری باید استفاده کرد اما اینها همه وسیله است و اصل، پذیرش این مطلب است که قرآن وارد زندگی ما شود و وقتی این را پذیرفتیم به دنبال نرم افزارهای قرآنی و وسایلی برویم که ما را به این هدف برساند. |
استفاده از آیات قرآن
برای آموزش حفاظت از محیط زیست در اندونزی
اندونزیایی ها در مدارس خود از آیات قرآن برای آموزش حفاظت از محیط زیست به دانش آموزان استفاده می کنند.
نصرالدین آشوری، موسس یک مدرسه اسلامی در اندونزی که هدف عمده آن آموزش حفاظت از محیط زیست به دانش آموزان است، بر استفاده از قرآن برای محقق کردن امر مهم حفظ محیط زیست تأکید کرد.
نصرالدین در جلسه ای که در یک فضای آزاد برای تعدادی از مسلمانان اندونزی برگزار کرد در حالی که قرآن را پیش روی خود داشت، به مسئولیت انسان و مسلمناان در مقابل محیط زیست اشاره کرد و گفت: شما باید به عنوان یک مسلمان طبق آنچه قرآن می گوید به خوبی حافظ محیط زیست خود باشید.
نصرالدین، مدرسه اسلامی خود را پنج سال پیش تأسیس کرد و در آن به آموزش نگهداری از محیط زیست پرداخت. اما در دو سال گذشته که آگاهی جهانی از تغییر آب و هوا و مشکلات ناشی از آن افزایش یافته است، علاقه مردم به این موضوع و فعالیت این مدرسه نیز افزایش یافته است.
بنابر گزارش هرالد تریبیون، احمد سوادی، مدیر اجرایی موسسه اسلامی در جاکارتا که ترویج کننده اسلام صلح آمیز و چند جانبه گر است، در این باره می گوید: آگاهی در مورد محیط زیست روز به روز در اندونزی در حال افزایش است و این به خاطر تأکید اخیر سازمان ملل متحد بر این موضوع است.
سوادی قرآن را کتابی خواند که شامل بسیاری از آیات درباره نگهداری محیط زیست است و افزود: از جمله این آیات می توان به آیه های "در روی زمین خرابی به بار نیاورید" و "زن ها، بچه ها، پیرها و درخت ها را نکشید" اشاره کرد و بدین ترتیب ارزش طبیعت و حفظ آن را برای مسلمانان تبیین می شود.
استفاده از آیات قرآن
برای آموزش حفاظت از محیط زیست در اندونزی
اندونزیایی ها در مدارس خود از آیات قرآن برای آموزش حفاظت از محیط زیست به دانش آموزان استفاده می کنند.
نصرالدین آشوری، موسس یک مدرسه اسلامی در اندونزی که هدف عمده آن آموزش حفاظت از محیط زیست به دانش آموزان است، بر استفاده از قرآن برای محقق کردن امر مهم حفظ محیط زیست تأکید کرد.
نصرالدین در جلسه ای که در یک فضای آزاد برای تعدادی از مسلمانان اندونزی برگزار کرد در حالی که قرآن را پیش روی خود داشت، به مسئولیت انسان و مسلمناان در مقابل محیط زیست اشاره کرد و گفت: شما باید به عنوان یک مسلمان طبق آنچه قرآن می گوید به خوبی حافظ محیط زیست خود باشید.
نصرالدین، مدرسه اسلامی خود را پنج سال پیش تأسیس کرد و در آن به آموزش نگهداری از محیط زیست پرداخت. اما در دو سال گذشته که آگاهی جهانی از تغییر آب و هوا و مشکلات ناشی از آن افزایش یافته است، علاقه مردم به این موضوع و فعالیت این مدرسه نیز افزایش یافته است.
بنابر گزارش هرالد تریبیون، احمد سوادی، مدیر اجرایی موسسه اسلامی در جاکارتا که ترویج کننده اسلام صلح آمیز و چند جانبه گر است، در این باره می گوید: آگاهی در مورد محیط زیست روز به روز در اندونزی در حال افزایش است و این به خاطر تأکید اخیر سازمان ملل متحد بر این موضوع است.
سوادی قرآن را کتابی خواند که شامل بسیاری از آیات درباره نگهداری محیط زیست است و افزود: از جمله این آیات می توان به آیه های "در روی زمین خرابی به بار نیاورید" و "زن ها، بچه ها، پیرها و درخت ها را نکشید" اشاره کرد و بدین ترتیب ارزش طبیعت و حفظ آن را برای مسلمانان تبیین می شود.
محسن نامجو
سوره شمس را با موسیقی خواند!
این خواننده پاپ ایرانی اخیرا سوره شمس را به صورت وهن آمیزی در قالب آهنگ خوانده است.
محسن نامجو خواننده پاپ ایرانی اخیرا سوره شمس را در قالب آهنگ خوانده است که سی دی صوتی آن به صورت زیر زمینی در حال پخش است.
خبرنگار«جهان» به دنبال کسب اطلاعات بیشتر در این باره است.